Patto tra
il Governo Italiano e
i Musulmani Italiani
(per “Musulmani Italiani” si intende i Musulmani con Cittadinanza Italiana)

1.    La Repubblica italiana riconosce ai musulmani italiani la piena libertà di culto e alle loro associazioni e organizzazioni la piena libertà di riunione e di manifestazione del pensiero con la parola, lo scritto e ogni altro mezzo di diffusione. Riconosce inoltre il diritto di realizzare centri culturali, moschee e enti di formazione  religiosa e di altro tipo, previste e consentite per ogni altra organizzazione legalmente costituita secondo le leggi dello Stato Italiano, in ottemperanza ai dettami della Costituzione Italiana.

2.    I musulmani italiani rinnovano espressamente il giuramento di fedeltà alla Costituzione Italiana impegnandosi a rispettarne tutti i dettami presenti e futuri qualora dovessero intervenire modifiche alla stessa per volontà popolare così come dalla stessa previsto. In particolare si impegnano a rispettare la natura democratica dello stato italiano e la sua laicità nonché a rimuovere ogni pratica pubblica e/o privata contraria alla stessa Costituzione e alle leggi e regolamenti conseguenti. Si impegnano inoltre a difendere le Istituzioni e il Popolo Italiani da ogni pericolo interno ed esterno e da ogni attentato alla sovranità nazionale e alla sua sicurezza, in particolare contro ogni tipo di terrorismo, compreso quello cosiddetto “islamico”, nelle forme espressamente consentite dalle relative leggi. Si impegnano inoltre a contribuire alla crescita culturale, sociale ed economica dell’Italia secondo le proprie capacità.

3.    Non essendoci autorità civile o religiosa in grado di rappresentare legittimamente i musulmani italiani, al fine di presentare al Governo un interlocutore credibile e legittimato, si propone di avviare un processo democratico di consultazione, nelle forme che si riterranno più utili e opportune, e accreditato dallo stesso Governo, che porti i Musulmani Italiani a scegliersi i propri rappresentanti.

4.    Non essendoci nell’Islam “ministri di culto” nel senso di persone preposte istituzionalmente e legittimate da processi formativi e imprimatur gerarchici come nel caso del cattolicesimo, è necessario individuare all’interno della comunità musulmana le figure di riferimento alle quali è delegato senza alcuna particolare formalità, che non sia l’accettazione generica e generale della comunità in cui esse operano, il compito di guidare la comunità stessa sia durante le preghiere sia nei sermoni oppure nella gestione amministrativa e finanziaria dei centri culturali e delle moschee.  Per quanto riguarda quest’ultima figura non presenta particolari problemi se non quelli legati alla costituzione di regolari associazioni democratiche, costituite secondo il codice civile e le leggi in materia il cui rappresentante legale è facilmente individuabile dall’Atto costitutivo. Al fine di una maggiore trasparenza di tali associazioni i musulmani d’Italia si impegnano a utilizzare la forma dell’Atto privato registrato con attribuzione di codice fiscale da parte dell’agenzia delle entrate e a rendere pubblici i relativi bilanci annuali e la tracciabilità assoluta di tutti i finanziamenti ricevuti per la costruzione e la gestione dei centri culturali e delle moschee. In quanto invece la prima figura, genericamente conosciuta col nome di “Imam”  si concorda quanto appresso:

a.    Poiché il termine “imam” assume accezioni diverse a seconda della tradizione islamica a cui si fa riferimento, solo funzionalemte al presente atto si deve intendere col termine “imam” colui che guida la preghiera e/o colui che provvede al sermone del venerdì. Le due figure possono anche non coincidere e le due attività possono essere svolte non solo da persone abitualmente a queste delegate ma anche da altre persone che, avendo l’accettazione della comunità in cui operano, possono saltuariamente attendere ad esse. Di solito ogni moschea o luogo di preghiera ha il suo imam abituale che spesso vive nel luogo stesso.

b.    Al fine di rendere trasparente l’azione di divulgazione nelle moschee e luoghi di culto italiani, e quindi renderle impermeabili a radicalizzazioni e a fanatismi religiosi, e quindi evitare il rischio di reclutamento o collusione con movimenti terroristici nazionali ed internazionali, si concorda che ogni moschea e luogo di culto debba avere il suo imam riconoscibile e riconosciuto, che debba essere di nazionalità italiana e quindi declamare i sermoni in lingua italiana, debba conoscere a fondo la Costituzione Italiana e aver svolto un attività minima di formazione, concordata e riconosciuta dallo Stato Italiano, finalizzata all’acquisizione di una minima consapevolezza civica coerente con l’ordinamento dello Stato Italiano. Tale formazione dovrà essere erogata dalle organizzazione e associazioni musulmane su programmi concordati con il Ministero dell’Interno e da professionisti musulmani esperti nelle varie materie trattate a questo autorizzate da entrambe le parti del Patto.

c.    A fronte di tali gravosi e nuovi impegni assunti dai musulmani italiani in questo articolo dovrà corrispondere da parte dello Stato Italiano ed in particolare del Ministero dell’Interno l’impegno a rilasciare le necessarie autorizzazione alla costruzione e realizzazione di moschee nel rispetto totale delle legalità e del decoro necessario per ogni luogo di culto.